參觀保安宮 & 台北孔廟

這學期一門課，老師常帶我們去參觀各種建築物，有導覽感覺真的差很多，建築物都有他的許多精神在裡面，這次去保安宮還有台北孔廟，學到了龍生九子，不知道這個典故是真的龍有這麼多兒子，還是古人想像而來的。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，九有至高無上地位[原創研究？]，九是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽所撰《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛
老二睚眥（拼音：yázì ，中古拼音：ngreh zeh）
老三嘲風
老四蒲牢
老五狻猊（拼音：suānní ，中古拼音：suan nge）
老六贔屭（拼音：bìxì ，中古拼音：biih hiih）
老七狴犴（拼音：bì'àn ，中古拼音：pe ngan
老八負屭
老九螭吻（「螭」，拼音：chī ，中古拼音：thrie）/鴟尾（「鴟」，拼音：chī ，中古拼音：chjii）

另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為：

老大贔屭
老二螭吻/鴟尾
老三蒲牢
老四狴犴
老五饕餮（拼音：tāotiè ，中古拼音：thau thet）
老六𧈢𧏡（寫作Hanzi baxia.JPG，拼音：bāxià ，音同「八夏」）
老七睚眥
老八狻猊
老九椒圖

也有以下說法

一子贔屭，一名霸下，形似龜，好負重，這便是石碑下趺的由來。像台南赤崁樓前，陳列的九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」，雖然雕作寫實的龜形，但由於是龍的九子之一，所以古來多的是螭頭龜身的模樣。

第二子螭吻（蚩吻、鴟吻、鴟尾、嘲風），形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。

第三子蒲牢，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，成為今日鐘上的獸鈕。又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句。後來，禪寺齋堂也懸吊魚梆，據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。

第四子狴犴，一名憲章，形體似虎而有威力（一說好訟），所以立於官衙門扉或牢獄的大門上。

第五子饕餮，好飲食，所以立於鼎蓋，甚至成為中國古代銅器最重要的裝飾圖案。

第六子蚣蝮，性好水，所以立於橋柱；一作帆蚣，好飲。

第七子睚眥，性好殺，所以立於刀環等兵器上。

第八子金猊（狻猊），形體似獅，性好煙火，因此立於香爐兩旁，另有一種說法是好坐。

第九子椒圖（椒塗），形體似螺蚌，習性好閉，所以立於大門舖首。